“雙向滋養(yǎng)”，文化為民的生動實踐
□識途馬
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更新時間：2025/10/14 10:45:12 來源：焦作日報
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近日，本報刊發(fā)《焦作人刻在骨子里的豫劇情結》一文，展現了豫劇在這座城市的深厚根基與蓬勃生機。臺上鏗鏘開唱，臺下如癡如醉。這樣的場景，在我市城鄉(xiāng)舞臺屢見不鮮。筆者認為，這一現象背后所體現的，是以文化人、以藝惠民的實踐路徑，值得充分肯定。
“戲比天大”不僅是一句口號，更是一種扎根人民、服務群眾的職業(yè)精神。報道中，演員中暑仍堅持謝幕、寒冬身著單薄戲服登臺、團隊“救戲如救火”的默契，無不展現出對藝術的敬畏、對觀眾的尊重。這種精神，與文化工作者的初心緊密相連，并告訴我們，文化服務不是“走過場”，而是需要用真誠與專業(yè)澆灌的事業(yè)。據報道，浙江某縣級劇團長年深入山村演出，演員自帶干糧、徒步跋涉，只為將戲送到留守老人身邊。這也印證了真正讓文化煥發(fā)生命的，是“把戲臺搭在群眾心上”的執(zhí)著。
文化服務的生命力，在于與群眾需求同頻共振。我市的豫劇演出中，戲迷冒雨守候、追劇千里，演員因觀眾不離不棄而全力以赴，體現出了“你中有我、我中有你”。這種互動，已不僅是“送戲下鄉(xiāng)”，而是情感聯(lián)結與文化認同的良性循環(huán)。文化惠民的核心，在于尊重群眾主體地位。無論是調整演出時間應對天氣，還是根據戲迷偏好排演劇目，都體現了對群眾文化權利的重視。這與某些地區(qū)“政府熱、群眾冷”的形式化活動形成對比，并告訴我們，唯有以真心換真心，文化服務才能從“單向輸送”變?yōu)椤半p向滋養(yǎng)”。
豫劇的傳承不僅需要舞臺上的堅守，更需要培育未來的土壤。據報道，我市通過少兒戲曲大賽挖掘“小梅花”，讓青少年從看客變?yōu)閰⑴c者，正是文化傳承的創(chuàng)新之舉。趙茉妤等少年新秀的涌現，印證了“從娃娃抓起”的長遠價值。這也告訴我們，文化的生命力在于代際延續(xù)，只有當孩子哼起戲腔、舞起水袖，非遺才能真正“活”起來。
筆者認為，我市豫劇的熱鬧景象，歸根結底源于一種理念，即文化服務應回歸人民本位。不追求場面宏大，而注重真情實感；不滿足于短期熱鬧，而著眼于長期生態(tài)。實踐證明，唯有以群眾需求為圓心，以專業(yè)精神為半徑，以代際傳承為延長線，才能畫出文化惠民的最大同心圓。唯有如此，文化才不再是墻上的標語、箱里的獎狀，而是街頭巷尾的掌聲、百姓心中的暖流。
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近日，本報刊發(fā)《焦作人刻在骨子里的豫劇情結》一文，展現了豫劇在這座城市的深厚根基與蓬勃生機。臺上鏗鏘開唱，臺下如癡如醉。這樣的場景，在我市城鄉(xiāng)舞臺屢見不鮮。筆者認為，這一現象背后所體現的，是以文化人、以藝惠民的實踐路徑，值得充分肯定。
“戲比天大”不僅是一句口號，更是一種扎根人民、服務群眾的職業(yè)精神。報道中，演員中暑仍堅持謝幕、寒冬身著單薄戲服登臺、團隊“救戲如救火”的默契，無不展現出對藝術的敬畏、對觀眾的尊重。這種精神，與文化工作者的初心緊密相連，并告訴我們，文化服務不是“走過場”，而是需要用真誠與專業(yè)澆灌的事業(yè)。據報道，浙江某縣級劇團長年深入山村演出，演員自帶干糧、徒步跋涉，只為將戲送到留守老人身邊。這也印證了真正讓文化煥發(fā)生命的，是“把戲臺搭在群眾心上”的執(zhí)著。
文化服務的生命力，在于與群眾需求同頻共振。我市的豫劇演出中，戲迷冒雨守候、追劇千里，演員因觀眾不離不棄而全力以赴，體現出了“你中有我、我中有你”。這種互動，已不僅是“送戲下鄉(xiāng)”，而是情感聯(lián)結與文化認同的良性循環(huán)。文化惠民的核心，在于尊重群眾主體地位。無論是調整演出時間應對天氣，還是根據戲迷偏好排演劇目，都體現了對群眾文化權利的重視。這與某些地區(qū)“政府熱、群眾冷”的形式化活動形成對比，并告訴我們，唯有以真心換真心，文化服務才能從“單向輸送”變?yōu)椤半p向滋養(yǎng)”。
豫劇的傳承不僅需要舞臺上的堅守，更需要培育未來的土壤。據報道，我市通過少兒戲曲大賽挖掘“小梅花”，讓青少年從看客變?yōu)閰⑴c者，正是文化傳承的創(chuàng)新之舉。趙茉妤等少年新秀的涌現，印證了“從娃娃抓起”的長遠價值。這也告訴我們，文化的生命力在于代際延續(xù)，只有當孩子哼起戲腔、舞起水袖，非遺才能真正“活”起來。
筆者認為，我市豫劇的熱鬧景象，歸根結底源于一種理念，即文化服務應回歸人民本位。不追求場面宏大，而注重真情實感；不滿足于短期熱鬧，而著眼于長期生態(tài)。實踐證明，唯有以群眾需求為圓心，以專業(yè)精神為半徑，以代際傳承為延長線，才能畫出文化惠民的最大同心圓。唯有如此，文化才不再是墻上的標語、箱里的獎狀，而是街頭巷尾的掌聲、百姓心中的暖流。
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