民宿“擁抱”非遺，讓鄉(xiāng)土文化扎根
□郭 劍
□郭 劍
更新時間：2026/1/12 10:21:56 來源：焦作日報
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我市“非遺點亮民宿”項目開啟，結(jié)合民宿特色與本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，打造集“非遺展示、非遺體驗、非遺研學、文旅消費”于一體的非遺文化空間，讓游客在住宿中感受懷川文化魅力，必將有力地推動焦作非遺技藝和產(chǎn)品與旅游的深度融合。
近年來，隨著人們對精神文化消費需求的日益增長，民宿的功能定位也在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。民宿行業(yè)正從滿足基本的“住宿需求”，逐步邁向回應更高層級的“精神與美學需求”。民宿不再僅是“睡一覺的地方”，而是逐漸成為集住宿、美學體驗、社交互動與文化研學于一體的復合型空間。
民宿的進階，要跳出“表面美學”的陷阱，走向“文化扎根”的深度。當前，一些民宿盲目追逐“網(wǎng)紅”元素，堆砌裝飾卻脫離在地文化，最終陷入“千店一面”的窠臼。但也有不少民宿給出了不一樣的答案：安徽省黃山市的拾庭畫驛耗時六年修繕徽派老宅，保留馬頭墻、天井等傳統(tǒng)肌理，并挖掘徽劇、徽州彩燈等非遺內(nèi)容，讓游客親手拓印木版畫、參與彩燈制作；修武縣宰灣村的竹沐山隱民宿舉辦“鄉(xiāng)賢雅集”活動，邀請非遺傳承人、古琴愛好者、茶藝師等聚集一處，品茶、觀景、聽琴，使“文化＋民宿”獨具特色、創(chuàng)意十足。正如“萬物有所生，而獨知守其根”，真正的民宿美學，不是憑空造景，而是以在地文化為底色，讓游客在停留中觸摸鄉(xiāng)土的溫度與厚度。
民宿要行穩(wěn)致遠，需在差異和特色上下功夫。民宿屬于個性化產(chǎn)品，如果與以“四大懷藥”、絞胎瓷、剪紙、泥塑等為代表的焦作本土非遺項目有機融合，就能夠呈現(xiàn)出與眾不同的特色，彰顯懷川大地的千年底蘊，充分發(fā)揮文化內(nèi)核在滿足游客精神需求層面的重要作用。如此一來，焦作民宿也就從單一住宿功能走向融合美學體驗、社交聯(lián)結(jié)與文化傳承的復合場域，其未來正蘊藏在對精神需求的深度理解中，扎根于鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在肌理里。
“非遺點亮民宿”項目是我市著力建設(shè)文旅融合示范市的精彩一筆。只要我們始終以懷川文化為根、以精神美學為魂，就有望讓每一間民宿都突破同質(zhì)化困局，成為激發(fā)鄉(xiāng)村活力、滿足大眾精神需求的重要載體，成為游客心中的“向往之地”。
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我市“非遺點亮民宿”項目開啟，結(jié)合民宿特色與本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，打造集“非遺展示、非遺體驗、非遺研學、文旅消費”于一體的非遺文化空間，讓游客在住宿中感受懷川文化魅力，必將有力地推動焦作非遺技藝和產(chǎn)品與旅游的深度融合。
近年來，隨著人們對精神文化消費需求的日益增長，民宿的功能定位也在發(fā)生深刻轉(zhuǎn)變。民宿行業(yè)正從滿足基本的“住宿需求”，逐步邁向回應更高層級的“精神與美學需求”。民宿不再僅是“睡一覺的地方”，而是逐漸成為集住宿、美學體驗、社交互動與文化研學于一體的復合型空間。
民宿的進階，要跳出“表面美學”的陷阱，走向“文化扎根”的深度。當前，一些民宿盲目追逐“網(wǎng)紅”元素，堆砌裝飾卻脫離在地文化，最終陷入“千店一面”的窠臼。但也有不少民宿給出了不一樣的答案：安徽省黃山市的拾庭畫驛耗時六年修繕徽派老宅，保留馬頭墻、天井等傳統(tǒng)肌理，并挖掘徽劇、徽州彩燈等非遺內(nèi)容，讓游客親手拓印木版畫、參與彩燈制作；修武縣宰灣村的竹沐山隱民宿舉辦“鄉(xiāng)賢雅集”活動，邀請非遺傳承人、古琴愛好者、茶藝師等聚集一處，品茶、觀景、聽琴，使“文化＋民宿”獨具特色、創(chuàng)意十足。正如“萬物有所生，而獨知守其根”，真正的民宿美學，不是憑空造景，而是以在地文化為底色，讓游客在停留中觸摸鄉(xiāng)土的溫度與厚度。
民宿要行穩(wěn)致遠，需在差異和特色上下功夫。民宿屬于個性化產(chǎn)品，如果與以“四大懷藥”、絞胎瓷、剪紙、泥塑等為代表的焦作本土非遺項目有機融合，就能夠呈現(xiàn)出與眾不同的特色，彰顯懷川大地的千年底蘊，充分發(fā)揮文化內(nèi)核在滿足游客精神需求層面的重要作用。如此一來，焦作民宿也就從單一住宿功能走向融合美學體驗、社交聯(lián)結(jié)與文化傳承的復合場域，其未來正蘊藏在對精神需求的深度理解中，扎根于鄉(xiāng)土文化的內(nèi)在肌理里。
“非遺點亮民宿”項目是我市著力建設(shè)文旅融合示范市的精彩一筆。只要我們始終以懷川文化為根、以精神美學為魂，就有望讓每一間民宿都突破同質(zhì)化困局，成為激發(fā)鄉(xiāng)村活力、滿足大眾精神需求的重要載體，成為游客心中的“向往之地”。
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