覃懷古郡的知名驛站
□董沁生
□董沁生
更新時(shí)間：2025/10/10 10:18:58 來(lái)源：焦作晚報(bào)
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經(jīng)典山陽(yáng)
“郵”，《說(shuō)文解字》解釋為“境上行書(shū)舍，從邑、垂，垂、邊也”，即古代邊陲傳書(shū)機(jī)構(gòu)，通常每2.5公里設(shè)一郵點(diǎn)；“驛”指驛馬；“驛，置騎也”，多指利用馬匹或車輛快速傳遞緊急公文，每15公里設(shè)一驛站。后來(lái)，郵、驛兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，互為補(bǔ)充，形成“郵驛”一詞，專用于傳遞政府公文、軍事情報(bào)及接待行途官員。覃懷，北依太行，南至黃河，素有“三百里懷川”之稱，著名的驛站有恩州驛、萬(wàn)善驛、寧郭驛等，歷史厚重，影響甚遠(yuǎn)。
覃懷郵驛 首屬恩州
相傳大禹在覃懷治水時(shí)“三過(guò)家門(mén)而不入”，并有了最初的交通工具：“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樺。”之后，隨著政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，郵驛文化開(kāi)始形成。到了西周時(shí)期，通過(guò)固定場(chǎng)所，以換人換馬的方式接力傳遞政治、軍事文書(shū)，并接待官方客人，便出現(xiàn)了驛站、驛亭。《周禮》有記載：“凡國(guó)野之道，十里有廬，廬有飲食，三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市，市有候館，候館有積。凡委、積之事，巡而比之，以時(shí)頒之。”
覃懷，“帶河為固，北連上黨，南迫洛陽(yáng)，軹關(guān)、太行、白陘之險(xiǎn)，北中南城，中憚之要，為古用武地”。其郵驛歷史可溯至商代，今南水北調(diào)焦作段恩州驛就是最早、最好的歷史見(jiàn)證。
據(jù)《恩村志》介紹，恩州驛初為鯀鎮(zhèn)，因紀(jì)念禹父鯀在古懷治水而得名，夏時(shí)稱為恩州，商紂時(shí)期恩州已發(fā)展成為通往國(guó)都朝歌（今淇縣）東西向的重要官道和供南來(lái)北往官員、商人歇腳的重鎮(zhèn)，并具備傳遞政治文書(shū)、軍事情報(bào)，接待官方客人以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的郵驛功能。武王伐紂路過(guò)恩州，當(dāng)?shù)匕傩铡昂勈硥貪{，以迎王師”，武王深受感動(dòng)，伐紂成功后，賜名“承恩鎮(zhèn)”，后逐步演變?yōu)槎鞔濉?/P>
唐宋時(shí)期，恩州驛十里長(zhǎng)街，商鋪林立，繁花似錦，有“九門(mén)十八廟”之說(shuō)，其中“觀懷門(mén)”“通汴門(mén)”“望寧門(mén)”更有聲望，成為覃懷官方最大的驛站。
北宋蘇頌博學(xué)多才，廣涉古籍，曾兩次出使遼朝、三任館伴使。有次蘇頌送契丹使節(jié)歸國(guó)途中夜宿恩州驛，誰(shuí)料驛館突發(fā)大火，古鎮(zhèn)大亂，不良之流借機(jī)制造矛盾、挑撥離間，說(shuō)是契丹使節(jié)有意作亂，而且救火州兵想趁火打劫。關(guān)鍵時(shí)刻，蘇頌臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，洞察火情，果斷命人將州兵擋在驛門(mén)之外，并組織力量成功滅火，有效避免了一場(chǎng)外交事件，保護(hù)了恩州驛的安全，受到宋神宗的表?yè)P(yáng)。
恩州驛人杰地靈，名人輩出，元代逯魯曾便是杰出代表。他自幼勤奮好學(xué)，熟讀經(jīng)典，中進(jìn)士后敢于直言，先后任御史掾史、太常博士、監(jiān)察御史、資善大夫等職。他一生以儒從政，以漢文化施教，侍奉三朝皇帝，“兩袖清風(fēng)，卒后無(wú)殮棺之銀”�；实勐�?dòng)崳n銀厚葬于承恩鎮(zhèn)（今焦作市山陽(yáng)區(qū)新城街道恩村北），現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。
明清時(shí)期，恩州驛商賈云集、舟車輻輳，公元1750年，乾隆西巡懷慶府河內(nèi)（今沁陽(yáng)）縣，途經(jīng)恩州驛，住定和村北，“黃棚居中外，小賬百余，環(huán)繞周圍，系以鈴索。是夜，雞金犬寂不作聲，更深漏靜，笙歌細(xì)樂(lè)，疑聞天上”。
太行要道 萬(wàn)善古驛
萬(wàn)善驛是太行陘道在河南境內(nèi)的唯一驛站，也是萬(wàn)里茶道上太行的起點(diǎn)，“南可通洛、陜，北能達(dá)晉、燕”，現(xiàn)為沁陽(yáng)市山王莊鎮(zhèn)下屬的三個(gè)自然村，即萬(wàn)北村、萬(wàn)中村、萬(wàn)南村。
相傳東漢初期佛教傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)在野王（今沁陽(yáng)）北有一座占地百畝、香火鼎盛的鴻門(mén)寺，據(jù)說(shuō)有“五千和尚五千僧”，因萬(wàn)名僧侶及香客積德行善，并人人口稱“善哉善哉”而得名“萬(wàn)善”，后由寺建村、成鎮(zhèn)，發(fā)展為太行古道的著名驛站�！逗觾�(nèi)縣志》有記載：“萬(wàn)善驛在城北二十里�！�
唐武宗會(huì)昌三年（公元843年），河陽(yáng)節(jié)度使、唐朝著名詩(shī)人李商隱岳父王茂元等五路兵馬屯兵萬(wàn)善，合力攻討位處山西長(zhǎng)治境內(nèi)、公開(kāi)對(duì)抗朝廷的判亂分子劉稹。劉稹負(fù)隅頑抗，率兵圍困萬(wàn)善，焚毀李商隱祖籍地雍店（今新店），后唐軍增援，判賊兵敗潰逃。清邑人范照藜有詩(shī)寫(xiě)照：“雄都萬(wàn)善舊屯兵，雍店焚時(shí)新店成。九百余年名不改，萬(wàn)家好善樂(lè)升平�！�
明清時(shí)期，萬(wàn)善驛鋪四通八達(dá)，并帶動(dòng)了商貿(mào)發(fā)展，特別是萬(wàn)善的黑陶產(chǎn)品銷往全國(guó)各地，并有幸成為貢品。其他商品也在此大量交易，使其成為豫北商貿(mào)重鎮(zhèn)。有歌謠流傳：“萬(wàn)善街五里長(zhǎng)，七壇八廟三孔橋；中間還有玉皇閣，萬(wàn)善古鎮(zhèn)在上刻；東邊有個(gè)木牌樓，一個(gè)影壁八個(gè)獸……”
明代文學(xué)家、書(shū)法家陸深晚年隱逸、游宿萬(wàn)善驛，心潮澎湃，隨作五言律詩(shī)《萬(wàn)善驛小憩》：“西山初出險(xiǎn)，南日正隨陽(yáng)。客路逢殘歲，人情懷故鄉(xiāng)。河流看渺渺，云樹(shù)入蒼蒼。天地留形勝，中州古帝王。”
萬(wàn)善作為古村、古鎮(zhèn)、古驛，不僅軍事戰(zhàn)略位置重要、貿(mào)易往來(lái)繁華，文化遺產(chǎn)也非常豐富。現(xiàn)萬(wàn)北村不僅保存有10余座明清時(shí)期的古院落，還有重修于明弘治年間的湯帝廟，又稱南大廟。該廟坐北朝南，面闊41米，進(jìn)深62米，有戲樓山門(mén)、鐘鼓樓、過(guò)庭、湯帝殿等，保存最為完好的是山門(mén)與戲樓合為一體的兩層古建筑，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)精美。
在萬(wàn)善古驛（鎮(zhèn)），最具歷史文化價(jià)值的是“高抬火轎”。該藝術(shù)將傳統(tǒng)的踩高蹺與古老的抬花轎以及舞蹈、雜技、戲曲等表演融于一體，獨(dú)具懷慶特色，2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
郵驛并存 貿(mào)易繁榮
覃懷古郡，交通便利，郵驛之多，除著名的恩州驛、萬(wàn)善驛之外，還有覃懷驛、寧郭驛、河陽(yáng)驛等。這些豐富的郵驛之路，不僅傳遞軍事、政務(wù)信息，更重要的是以驛站、郵鋪為基礎(chǔ)“圍點(diǎn)打圓”，豐富和發(fā)展了懷慶府的農(nóng)工商貿(mào)。
兩漢時(shí)期，烽火臺(tái)是郵驛的一種形式，“五里設(shè)一燧、十里有一墩、三十里一堡壘、一百里一城寨”。東漢開(kāi)國(guó)大將、“二十八宿降懷川”的馬武，為抵抗王莽軍隊(duì)，曾在野王城北紫陵的后山上筑墻修寨，名曰“馬武寨”。最高處的寨墻上筑有多處烽火臺(tái)，積木燃薪，戰(zhàn)時(shí)傳訊。后紫陵重鎮(zhèn)逐步繁榮，唐時(shí)曾設(shè)紫陵縣。
唐代在懷州具有陸驛和水驛雙重功能的是河陽(yáng)驛（今孟州），不僅承擔(dān)著軍事、政治信息的傳遞，還擔(dān)負(fù)著兩岸物資運(yùn)輸及人員往來(lái)的任務(wù)。由于有浮橋相連，又有驛站傳遞生活物資，其商貿(mào)活動(dòng)也十分頻繁。唐宋八大家之首韓愈的祖籍地位于今孟州市趙和鎮(zhèn)蘇莊村，其名篇《師說(shuō)》從宋代起被列為官學(xué)教材，影響甚遠(yuǎn)。
明清時(shí)期，懷慶府是河南八府之一，境內(nèi)各縣均有驛站，并依重要程度及規(guī)模，分極沖、次沖、稍沖、僻遞四等�！稇褢c府志》記載：“舊屬七縣，額驛、塘馬共265匹，夫共389人，歲支夫、馬、工料等銀16153兩。”
河內(nèi)作為府城首邑，設(shè)覃懷、萬(wàn)善二驛，其中覃懷驛位處城東廓繁華地帶，其夫、馬、工料均排在其他縣驛之上，而且下設(shè)22郵鋪，每鋪大都處于商業(yè)重鎮(zhèn)，或者因郵驛而帶來(lái)繁榮。
寧郭驛系武陟驛與覃懷驛之間的腰站，次沖，規(guī)模僅次于覃懷驛，有驛馬36匹、夫工66名，歲支夫、馬、工料等銀2241兩，其驛遞范圍東至修武縣25公里，西至河內(nèi)縣35公里，東南至本縣20公里，北至太行山45公里，是洛陽(yáng)至相州（今安陽(yáng)）乃至京城的重要驛站。
懷商在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)以“四大懷藥”為主的商貨活動(dòng)中，通過(guò)各地驛站將藥材、糧油、布匹、煙葉、陶器等銷往全國(guó)乃至東南亞，如明清時(shí)山西澤州懷覃會(huì)館就臨近澤州驛，門(mén)庭若市，生意興盛。
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覃懷郵驛 首屬恩州
相傳大禹在覃懷治水時(shí)“三過(guò)家門(mén)而不入”，并有了最初的交通工具：“陸行乘車，水行乘船，泥行乘橇，山行乘樺�！敝螅S著政治、軍事、經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展，郵驛文化開(kāi)始形成。到了西周時(shí)期，通過(guò)固定場(chǎng)所，以換人換馬的方式接力傳遞政治、軍事文書(shū)，并接待官方客人，便出現(xiàn)了驛站、驛亭�！吨芏Y》有記載：“凡國(guó)野之道，十里有廬，廬有飲食，三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有市，市有候館，候館有積。凡委、積之事，巡而比之，以時(shí)頒之。”
覃懷，“帶河為固，北連上黨，南迫洛陽(yáng)，軹關(guān)、太行、白陘之險(xiǎn)，北中南城，中憚之要，為古用武地”。其郵驛歷史可溯至商代，今南水北調(diào)焦作段恩州驛就是最早、最好的歷史見(jiàn)證。
據(jù)《恩村志》介紹，恩州驛初為鯀鎮(zhèn)，因紀(jì)念禹父鯀在古懷治水而得名，夏時(shí)稱為恩州，商紂時(shí)期恩州已發(fā)展成為通往國(guó)都朝歌（今淇縣）東西向的重要官道和供南來(lái)北往官員、商人歇腳的重鎮(zhèn)，并具備傳遞政治文書(shū)、軍事情報(bào)，接待官方客人以及轉(zhuǎn)運(yùn)物資的郵驛功能。武王伐紂路過(guò)恩州，當(dāng)?shù)匕傩铡昂勈硥貪{，以迎王師”，武王深受感動(dòng)，伐紂成功后，賜名“承恩鎮(zhèn)”，后逐步演變?yōu)槎鞔濉?/P>
唐宋時(shí)期，恩州驛十里長(zhǎng)街，商鋪林立，繁花似錦，有“九門(mén)十八廟”之說(shuō)，其中“觀懷門(mén)”“通汴門(mén)”“望寧門(mén)”更有聲望，成為覃懷官方最大的驛站。
北宋蘇頌博學(xué)多才，廣涉古籍，曾兩次出使遼朝、三任館伴使。有次蘇頌送契丹使節(jié)歸國(guó)途中夜宿恩州驛，誰(shuí)料驛館突發(fā)大火，古鎮(zhèn)大亂，不良之流借機(jī)制造矛盾、挑撥離間，說(shuō)是契丹使節(jié)有意作亂，而且救火州兵想趁火打劫。關(guān)鍵時(shí)刻，蘇頌臨危不懼，鎮(zhèn)定自若，洞察火情，果斷命人將州兵擋在驛門(mén)之外，并組織力量成功滅火，有效避免了一場(chǎng)外交事件，保護(hù)了恩州驛的安全，受到宋神宗的表?yè)P(yáng)。
恩州驛人杰地靈，名人輩出，元代逯魯曾便是杰出代表。他自幼勤奮好學(xué)，熟讀經(jīng)典，中進(jìn)士后敢于直言，先后任御史掾史、太常博士、監(jiān)察御史、資善大夫等職。他一生以儒從政，以漢文化施教，侍奉三朝皇帝，“兩袖清風(fēng)，卒后無(wú)殮棺之銀”�；实勐�?dòng)�，賜銀厚葬于承恩鎮(zhèn)（今焦作市山陽(yáng)區(qū)新城街道恩村北），現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。
明清時(shí)期，恩州驛商賈云集、舟車輻輳，公元1750年，乾隆西巡懷慶府河內(nèi)（今沁陽(yáng)）縣，途經(jīng)恩州驛，住定和村北，“黃棚居中外，小賬百余，環(huán)繞周圍，系以鈴索。是夜，雞金犬寂不作聲，更深漏靜，笙歌細(xì)樂(lè)，疑聞天上”。
太行要道 萬(wàn)善古驛
萬(wàn)善驛是太行陘道在河南境內(nèi)的唯一驛站，也是萬(wàn)里茶道上太行的起點(diǎn)，“南可通洛、陜，北能達(dá)晉、燕”，現(xiàn)為沁陽(yáng)市山王莊鎮(zhèn)下屬的三個(gè)自然村，即萬(wàn)北村、萬(wàn)中村、萬(wàn)南村。
相傳東漢初期佛教傳入中國(guó)，當(dāng)時(shí)在野王（今沁陽(yáng)）北有一座占地百畝、香火鼎盛的鴻門(mén)寺，據(jù)說(shuō)有“五千和尚五千僧”，因萬(wàn)名僧侶及香客積德行善，并人人口稱“善哉善哉”而得名“萬(wàn)善”，后由寺建村、成鎮(zhèn)，發(fā)展為太行古道的著名驛站�！逗觾�(nèi)縣志》有記載：“萬(wàn)善驛在城北二十里。”
唐武宗會(huì)昌三年（公元843年），河陽(yáng)節(jié)度使、唐朝著名詩(shī)人李商隱岳父王茂元等五路兵馬屯兵萬(wàn)善，合力攻討位處山西長(zhǎng)治境內(nèi)、公開(kāi)對(duì)抗朝廷的判亂分子劉稹。劉稹負(fù)隅頑抗，率兵圍困萬(wàn)善，焚毀李商隱祖籍地雍店（今新店），后唐軍增援，判賊兵敗潰逃。清邑人范照藜有詩(shī)寫(xiě)照：“雄都萬(wàn)善舊屯兵，雍店焚時(shí)新店成。九百余年名不改，萬(wàn)家好善樂(lè)升平�！�
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明代文學(xué)家、書(shū)法家陸深晚年隱逸、游宿萬(wàn)善驛，心潮澎湃，隨作五言律詩(shī)《萬(wàn)善驛小憩》：“西山初出險(xiǎn)，南日正隨陽(yáng)�？吐贩隁垰q，人情懷故鄉(xiāng)。河流看渺渺，云樹(shù)入蒼蒼。天地留形勝，中州古帝王�！�
萬(wàn)善作為古村、古鎮(zhèn)、古驛，不僅軍事戰(zhàn)略位置重要、貿(mào)易往來(lái)繁華，文化遺產(chǎn)也非常豐富�，F(xiàn)萬(wàn)北村不僅保存有10余座明清時(shí)期的古院落，還有重修于明弘治年間的湯帝廟，又稱南大廟。該廟坐北朝南，面闊41米，進(jìn)深62米，有戲樓山門(mén)、鐘鼓樓、過(guò)庭、湯帝殿等，保存最為完好的是山門(mén)與戲樓合為一體的兩層古建筑，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)精美。
在萬(wàn)善古驛（鎮(zhèn)），最具歷史文化價(jià)值的是“高抬火轎”。該藝術(shù)將傳統(tǒng)的踩高蹺與古老的抬花轎以及舞蹈、雜技、戲曲等表演融于一體，獨(dú)具懷慶特色，2008年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
郵驛并存 貿(mào)易繁榮
覃懷古郡，交通便利，郵驛之多，除著名的恩州驛、萬(wàn)善驛之外，還有覃懷驛、寧郭驛、河陽(yáng)驛等。這些豐富的郵驛之路，不僅傳遞軍事、政務(wù)信息，更重要的是以驛站、郵鋪為基礎(chǔ)“圍點(diǎn)打圓”，豐富和發(fā)展了懷慶府的農(nóng)工商貿(mào)。
兩漢時(shí)期，烽火臺(tái)是郵驛的一種形式，“五里設(shè)一燧、十里有一墩、三十里一堡壘、一百里一城寨”。東漢開(kāi)國(guó)大將、“二十八宿降懷川”的馬武，為抵抗王莽軍隊(duì)，曾在野王城北紫陵的后山上筑墻修寨，名曰“馬武寨”。最高處的寨墻上筑有多處烽火臺(tái)，積木燃薪，戰(zhàn)時(shí)傳訊。后紫陵重鎮(zhèn)逐步繁榮，唐時(shí)曾設(shè)紫陵縣。
唐代在懷州具有陸驛和水驛雙重功能的是河陽(yáng)驛（今孟州），不僅承擔(dān)著軍事、政治信息的傳遞，還擔(dān)負(fù)著兩岸物資運(yùn)輸及人員往來(lái)的任務(wù)。由于有浮橋相連，又有驛站傳遞生活物資，其商貿(mào)活動(dòng)也十分頻繁。唐宋八大家之首韓愈的祖籍地位于今孟州市趙和鎮(zhèn)蘇莊村，其名篇《師說(shuō)》從宋代起被列為官學(xué)教材，影響甚遠(yuǎn)。
明清時(shí)期，懷慶府是河南八府之一，境內(nèi)各縣均有驛站，并依重要程度及規(guī)模，分極沖、次沖、稍沖、僻遞四等�！稇褢c府志》記載：“舊屬七縣，額驛、塘馬共265匹，夫共389人，歲支夫、馬、工料等銀16153兩�！�
河內(nèi)作為府城首邑，設(shè)覃懷、萬(wàn)善二驛，其中覃懷驛位處城東廓繁華地帶，其夫、馬、工料均排在其他縣驛之上，而且下設(shè)22郵鋪，每鋪大都處于商業(yè)重鎮(zhèn)，或者因郵驛而帶來(lái)繁榮。
寧郭驛系武陟驛與覃懷驛之間的腰站，次沖，規(guī)模僅次于覃懷驛，有驛馬36匹、夫工66名，歲支夫、馬、工料等銀2241兩，其驛遞范圍東至修武縣25公里，西至河內(nèi)縣35公里，東南至本縣20公里，北至太行山45公里，是洛陽(yáng)至相州（今安陽(yáng)）乃至京城的重要驛站。
懷商在長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)以“四大懷藥”為主的商貨活動(dòng)中，通過(guò)各地驛站將藥材、糧油、布匹、煙葉、陶器等銷往全國(guó)乃至東南亞，如明清時(shí)山西澤州懷覃會(huì)館就臨近澤州驛，門(mén)庭若市，生意興盛。
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