太行名泉蘊含的懷川文化
□董沁生
□董沁生
更新時間：2026/3/27 10:11:24 來源：焦作晚報
經(jīng)典山陽
太行山，又名行（háng）山、大行（háng）山、五行（xíng）山、太形山等，西自濟(jì)源，東北接至沁陽、修武、輝縣、林縣等地，綿亙千里，壑谷藏云，名泉爭涌，潺潺流淌，令人目不暇接，流連忘返。
堯泉 圣德之殊
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！眻蛉置麍蛉亍蛲跞�，位處太行山麓捏掌村、沁陽市北15公里處，是堯河、小沁水、臺渟水的發(fā)源地，由多個泉源組成。它泉水清澈，甘甜可飲，匯聚東流，可澆灌稻田，后匯入沁河。
堯泉，因堯帝在此“捏土于掌，土生醴泉”而得名。相傳，堯泉源自堯圣殿下，有暗井、暗道，引至堯泉池內(nèi)噴流而出�，F(xiàn)堯泉四周砌有泉池，池上筑有石欄、望柱，池水從另一暗道南流入堯河。
堯池泉畔有堯廟，全稱為堯圣廟，傳說為“堯帝放勛尋獲甘泉”而建，具體創(chuàng)建年代不詳，首次重修時間為宋紹圣二年（1095年）。碑文記載：“昔帝因巡狩，帥師至此，因息思漿，求無獲濟(jì)，忽睹斯境，猶掌潤澤，帝乃圣意陰符，龍指按捏，尋感醴泉應(yīng)手，泉涌無涯，滔滔而莫測淺深，混混而不舍晝夜。”
北宋名臣范仲淹任河?xùn)|、陜西宣撫使時，路過河內(nèi)（今沁陽、博愛一帶），賞堯泉、拜堯圣廟，贊美堯帝恩德，作詩《謁帝堯廟》：“千古如天日，巍巍與善功。禹終平洚水，舜亦致薰風(fēng)�！�
明萬歷年間，鄭恭王朱厚烷、朱載堉父子都曾拜謁堯王廟，并捐資對堯王廟、堯池進(jìn)行修繕。清代，懷慶府、河內(nèi)縣官員多次出資并動員鄉(xiāng)民集資共同修繕堯池、堯圣廟。
堯廟現(xiàn)為河南省文物保護(hù)單位，坐北朝南，保留有山門、拜殿、堯圣殿等古代建筑，堯泉池在堯帝廟前三五米處。
紅泉 集泉成園
紅泉，極為罕見，因土壤或巖層蘊含紅色黏土或氧化鐵，使噴涌而出的泉水呈紅色光暈而聞名，位于野王（今沁陽、博愛）城東15公里處、沁河岸旁。因有55處泉眼相連相涌、相守相望而聞名于世，加之沁陽一帶有千畝竹林，漢明帝劉莊認(rèn)為這是一塊風(fēng)水寶地，便賜給五女沁水公主劉致，在此地修建有皇家園林，故名“沁園”。據(jù)《中國古今地名大辭典》《懷慶府志》《河內(nèi)縣志》等文獻(xiàn)記載：“沁園在城東北三十里。”
沁園以紅泉為軸心，以竹林為特色，泉水流淌，翠竹搖曳，瓊樓玉宇，甲第連云。沁水公主與鄧禹之孫、高密侯鄧乾在此成婚。這里逐漸成為皇家宴游和文人雅士聚集之地，著名的“沁園春”詞牌便誕生于此。
紅泉是沁園的主打品牌，吸引了“竹林七賢”、韓愈、李商隱、元稹等歷史名人到此賞泉觀景，呤詩作對。傳說，元稹少年居河內(nèi)沁園，喝紅泉水長大，不僅結(jié)交了白居易、韓愈等文壇名士，還根據(jù)在園內(nèi)生活創(chuàng)作了傳奇小說《會真記》，后被改名《鶯鶯傳》。元代耶律楚材作詩《過沁園有感》：“水外無心修竹古，雪中含恨瘦梅新�！�
歷史更迭，沁園遺失，55處紅泉早已風(fēng)光不在。如今，沁陽市在沁園遺址上修建的沁園公園仍有多處泉水歡快流淌，形成了獨具特色的“沁園”風(fēng)景，吸引各地游人。
甘泉 泉水如雪
甘泉，又名水峪泉，位于今沁陽市西萬鎮(zhèn)北部水峪山上，長年不涸，聲如琴瑟，泉水甘甜，與雪水無別，可取以煮茗，被譽為“懷慶府第一泉”。其源頭被稱為甘泉，成為太行山難得的上等水源。
相傳，這里有泉眼3處，泉水不斷，銀花翻滾，順山勢而下，聲如琴瑟，清澈甘甜，相傳為皇家貢品。民諺稱：“河內(nèi)水峪水，沁縣四亭米。勞苦千里路，皇上杯中飲�！�
為了保護(hù)圣泉玉水，唐朝時，此地便建起了保壽寺，后曰寶壽寺，明清時期屢經(jīng)修繕，更名為水峪寺。寺內(nèi)原有元代為白塔寺開山祖師知揀建的靈塔，又名“邠國公塔”。該塔造型優(yōu)美,青石質(zhì)地，由塔座、塔身、塔剎三部分組成。塔身上雕刻楷書塔銘：“大元故金紫光祿大夫、大司徒、領(lǐng)釋教總統(tǒng)都壇主、增開府儀同三司、上柱國、追封邠國公之塔�！爆F(xiàn)塔移存沁陽市博物館，與著名的三圣塔為舞。
明末清初官員、書法家王鐸等文人墨客曾游水峪山，賞泉觀景，烹茶賦詩，時值雪后初春，天氣晴朗，心情愉悅，便作《水峪》：
入春山便好，況復(fù)有閑情。
雪氣風(fēng)前寂，云蔭村里行。
觀禽非一色，聽水自殊聲。
酷似鵝湖處，蕭然遠(yuǎn)意生。
清代晚期，水峪寺院內(nèi)辦有學(xué)校和中醫(yī)診所，為當(dāng)?shù)孛癖妭鞑ノ幕�、尋診問藥提供了極大方便，深受百姓歡迎。
水峪山群峰爭秀，綠樹相映，泉涌水流，古寺增輝，形成了著名的“水峪藏春”，成為懷慶府“河內(nèi)八景”之一。
明月泉 山水印月
明月泉位于云臺山百家?guī)r景區(qū)內(nèi)，因泉池能倒映明月而得名。其歷史悠久，傳說眾多，四季長流，靈光頻現(xiàn)，有詩贊美：“方池中印月華明，一派寒流徹底清。休道眾生本無垢，個中端可濯塵纓�！�
百家?guī)r，古稱“柏巖”，因崖壁古柏蒼翠得名，巖下平坦可容百家又稱“百巖”。唐代李吉甫所撰的《元和郡縣圖志》介紹：“百家?guī)r在縣西北三十七里，以巖下可容百家，因名�！苯癜偌�?guī)r保存有崇明寺、嵇康淬劍池、劉伶醒酒臺、孝女塔、明月泉、王烈泉等遺跡。
明月泉出自崇明寺后巖壁間，為后山蓄積、伏流溪水到此形成。這里有水有泉，當(dāng)?shù)厝藟居腥�，便稱明月池，又稱明月泉。明月泉泉眼清澈，泉水甘美，與天門山瀑布匯流后，順天門谷南流，匯入?yún)菨哨椤?#8204;
明月泉東邊約100米又有泉水，人稱王烈泉。清泉從山巖縫隙間溢出，傳說是魏晉時期逸人、壽星王烈在百家?guī)r修煉時常飲之水，其水源與明月泉水一致。
清代，修武知縣馮繼照游覽百家?guī)r明月泉后，心情開朗，感受深刻，作詩《明月泉》稱贊。
王母泉 神秘傳說
太行余脈陸真山，俗名九里山，橫亙豫北，位處馬村區(qū)安陽城東南，因水泥廠開挖、使用原料等原因，九里山今已不存在。九里山南邊有王母泉，因泉而產(chǎn)生王母泉村，俗稱皇母泉村，屬于馬村區(qū)武王街道管轄。王母泉伴著千年神話，潤澤一方鄉(xiāng)土。《懷慶府志》有載：“酈氏謂山陽縣東北二十五里，六真、阜南有‘皇母’‘馬鳴’二泉，今考阜南八里為皇母村，村南礧砢嶙峋，罅隙瀉泉如噴珠，皇母泉也�！�
王母泉村舊名黃夢泉村，十年九旱，百姓飽受無水之苦、春播秋耕之難。傳說七仙女丟失金鴿子后，王母攜女乘龍輦下凡。經(jīng)過此地，烈日下仙女口干舌燥、焦渴難耐，王母當(dāng)即拔下金簪，在青石上輕輕一劃，便有清泉從石縫噴涌而出，匯成許多溪流。史籍有載：“西北二十里有新河，自陸真山下匯合皇母泉水南流，入?yún)菨哨��！?/P>
泉水貴似油，不僅能用以灌溉、緩解旱情，使薄田變沃土，還為鄉(xiāng)民們創(chuàng)造生活上的便利。百姓逐水而居，感念仙恩，改村名為王母泉，并建龍王廟加以祭祀，楹聯(lián)書作“春夏秋冬常流水，祖孫萬代念上蒼”，橫批飲水思源。據(jù)居住于王母泉村附近、市圖書館地方文化研究學(xué)者王東介紹，王母泉村在上世紀(jì)八九十年代還有泉水、有溪流，后因煤礦開采、大壩攔水等原因，千年古泉逐步消失。村西南確有龍王廟，求雨甚靈，香客不斷，相信隨著青山綠水的環(huán)境改善，王母泉自會煥發(fā)生機(jī)，古泉重涌。
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太行山，又名行（háng）山、大行（háng）山、五行（xíng）山、太形山等，西自濟(jì)源，東北接至沁陽、修武、輝縣、林縣等地，綿亙千里，壑谷藏云，名泉爭涌，潺潺流淌，令人目不暇接，流連忘返。
堯泉 圣德之殊
“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈�！眻蛉置麍蛉�、堯王泉，位處太行山麓捏掌村、沁陽市北15公里處，是堯河、小沁水、臺渟水的發(fā)源地，由多個泉源組成。它泉水清澈，甘甜可飲，匯聚東流，可澆灌稻田，后匯入沁河。
堯泉，因堯帝在此“捏土于掌，土生醴泉”而得名。相傳，堯泉源自堯圣殿下，有暗井、暗道，引至堯泉池內(nèi)噴流而出�，F(xiàn)堯泉四周砌有泉池，池上筑有石欄、望柱，池水從另一暗道南流入堯河。
堯池泉畔有堯廟，全稱為堯圣廟，傳說為“堯帝放勛尋獲甘泉”而建，具體創(chuàng)建年代不詳，首次重修時間為宋紹圣二年（1095年）。碑文記載：“昔帝因巡狩，帥師至此，因息思漿，求無獲濟(jì)，忽睹斯境，猶掌潤澤，帝乃圣意陰符，龍指按捏，尋感醴泉應(yīng)手，泉涌無涯，滔滔而莫測淺深，混混而不舍晝夜。”
北宋名臣范仲淹任河?xùn)|、陜西宣撫使時，路過河內(nèi)（今沁陽、博愛一帶），賞堯泉、拜堯圣廟，贊美堯帝恩德，作詩《謁帝堯廟》：“千古如天日，巍巍與善功。禹終平洚水，舜亦致薰風(fēng)�！�
明萬歷年間，鄭恭王朱厚烷、朱載堉父子都曾拜謁堯王廟，并捐資對堯王廟、堯池進(jìn)行修繕。清代，懷慶府、河內(nèi)縣官員多次出資并動員鄉(xiāng)民集資共同修繕堯池、堯圣廟。
堯廟現(xiàn)為河南省文物保護(hù)單位，坐北朝南，保留有山門、拜殿、堯圣殿等古代建筑，堯泉池在堯帝廟前三五米處。
紅泉 集泉成園
紅泉，極為罕見，因土壤或巖層蘊含紅色黏土或氧化鐵，使噴涌而出的泉水呈紅色光暈而聞名，位于野王（今沁陽、博愛）城東15公里處、沁河岸旁。因有55處泉眼相連相涌、相守相望而聞名于世，加之沁陽一帶有千畝竹林，漢明帝劉莊認(rèn)為這是一塊風(fēng)水寶地，便賜給五女沁水公主劉致，在此地修建有皇家園林，故名“沁園”。據(jù)《中國古今地名大辭典》《懷慶府志》《河內(nèi)縣志》等文獻(xiàn)記載：“沁園在城東北三十里�！�
沁園以紅泉為軸心，以竹林為特色，泉水流淌，翠竹搖曳，瓊樓玉宇，甲第連云。沁水公主與鄧禹之孫、高密侯鄧乾在此成婚。這里逐漸成為皇家宴游和文人雅士聚集之地，著名的“沁園春”詞牌便誕生于此。
紅泉是沁園的主打品牌，吸引了“竹林七賢”、韓愈、李商隱、元稹等歷史名人到此賞泉觀景，呤詩作對。傳說，元稹少年居河內(nèi)沁園，喝紅泉水長大，不僅結(jié)交了白居易、韓愈等文壇名士，還根據(jù)在園內(nèi)生活創(chuàng)作了傳奇小說《會真記》，后被改名《鶯鶯傳》。元代耶律楚材作詩《過沁園有感》：“水外無心修竹古，雪中含恨瘦梅新�！�
歷史更迭，沁園遺失，55處紅泉早已風(fēng)光不在。如今，沁陽市在沁園遺址上修建的沁園公園仍有多處泉水歡快流淌，形成了獨具特色的“沁園”風(fēng)景，吸引各地游人。
甘泉 泉水如雪
甘泉，又名水峪泉，位于今沁陽市西萬鎮(zhèn)北部水峪山上，長年不涸，聲如琴瑟，泉水甘甜，與雪水無別，可取以煮茗，被譽為“懷慶府第一泉”。其源頭被稱為甘泉，成為太行山難得的上等水源。
相傳，這里有泉眼3處，泉水不斷，銀花翻滾，順山勢而下，聲如琴瑟，清澈甘甜，相傳為皇家貢品。民諺稱：“河內(nèi)水峪水，沁縣四亭米。勞苦千里路，皇上杯中飲�！�
為了保護(hù)圣泉玉水，唐朝時，此地便建起了保壽寺，后曰寶壽寺，明清時期屢經(jīng)修繕，更名為水峪寺。寺內(nèi)原有元代為白塔寺開山祖師知揀建的靈塔，又名“邠國公塔”。該塔造型優(yōu)美,青石質(zhì)地，由塔座、塔身、塔剎三部分組成。塔身上雕刻楷書塔銘：“大元故金紫光祿大夫、大司徒、領(lǐng)釋教總統(tǒng)都壇主、增開府儀同三司、上柱國、追封邠國公之塔�！爆F(xiàn)塔移存沁陽市博物館，與著名的三圣塔為舞。
明末清初官員、書法家王鐸等文人墨客曾游水峪山，賞泉觀景，烹茶賦詩，時值雪后初春，天氣晴朗，心情愉悅，便作《水峪》：
入春山便好，況復(fù)有閑情。
雪氣風(fēng)前寂，云蔭村里行。
觀禽非一色，聽水自殊聲。
酷似鵝湖處，蕭然遠(yuǎn)意生。
清代晚期，水峪寺院內(nèi)辦有學(xué)校和中醫(yī)診所，為當(dāng)?shù)孛癖妭鞑ノ幕ぴ\問藥提供了極大方便，深受百姓歡迎。
水峪山群峰爭秀，綠樹相映，泉涌水流，古寺增輝，形成了著名的“水峪藏春”，成為懷慶府“河內(nèi)八景”之一。
明月泉 山水印月
明月泉位于云臺山百家?guī)r景區(qū)內(nèi)，因泉池能倒映明月而得名。其歷史悠久，傳說眾多，四季長流，靈光頻現(xiàn)，有詩贊美：“方池中印月華明，一派寒流徹底清。休道眾生本無垢，個中端可濯塵纓。”
百家?guī)r，古稱“柏巖”，因崖壁古柏蒼翠得名，巖下平坦可容百家又稱“百巖”。唐代李吉甫所撰的《元和郡縣圖志》介紹：“百家?guī)r在縣西北三十七里，以巖下可容百家，因名。”今百家?guī)r保存有崇明寺、嵇康淬劍池、劉伶醒酒臺、孝女塔、明月泉、王烈泉等遺跡。
明月泉出自崇明寺后巖壁間，為后山蓄積、伏流溪水到此形成。這里有水有泉，當(dāng)?shù)厝藟居腥�，便稱明月池，又稱明月泉。明月泉泉眼清澈，泉水甘美，與天門山瀑布匯流后，順天門谷南流，匯入?yún)菨哨椤?#8204;
明月泉東邊約100米又有泉水，人稱王烈泉。清泉從山巖縫隙間溢出，傳說是魏晉時期逸人、壽星王烈在百家?guī)r修煉時常飲之水，其水源與明月泉水一致。
清代，修武知縣馮繼照游覽百家?guī)r明月泉后，心情開朗，感受深刻，作詩《明月泉》稱贊。
王母泉 神秘傳說
太行余脈陸真山，俗名九里山，橫亙豫北，位處馬村區(qū)安陽城東南，因水泥廠開挖、使用原料等原因，九里山今已不存在。九里山南邊有王母泉，因泉而產(chǎn)生王母泉村，俗稱皇母泉村，屬于馬村區(qū)武王街道管轄。王母泉伴著千年神話，潤澤一方鄉(xiāng)土�！稇褢c府志》有載：“酈氏謂山陽縣東北二十五里，六真、阜南有‘皇母’‘馬鳴’二泉，今考阜南八里為皇母村，村南礧砢嶙峋，罅隙瀉泉如噴珠，皇母泉也�！�
王母泉村舊名黃夢泉村，十年九旱，百姓飽受無水之苦、春播秋耕之難。傳說七仙女丟失金鴿子后，王母攜女乘龍輦下凡。經(jīng)過此地，烈日下仙女口干舌燥、焦渴難耐，王母當(dāng)即拔下金簪，在青石上輕輕一劃，便有清泉從石縫噴涌而出，匯成許多溪流。史籍有載：“西北二十里有新河，自陸真山下匯合皇母泉水南流，入?yún)菨哨�。�?/P>
泉水貴似油，不僅能用以灌溉、緩解旱情，使薄田變沃土，還為鄉(xiāng)民們創(chuàng)造生活上的便利。百姓逐水而居，感念仙恩，改村名為王母泉，并建龍王廟加以祭祀，楹聯(lián)書作“春夏秋冬常流水，祖孫萬代念上蒼”，橫批飲水思源。據(jù)居住于王母泉村附近、市圖書館地方文化研究學(xué)者王東介紹，王母泉村在上世紀(jì)八九十年代還有泉水、有溪流，后因煤礦開采、大壩攔水等原因，千年古泉逐步消失。村西南確有龍王廟，求雨甚靈，香客不斷，相信隨著青山綠水的環(huán)境改善，王母泉自會煥發(fā)生機(jī)，古泉重涌。
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